El Comité de Cacaoteros de Remolino de Caguán y Suncillas – Chocaguán

Este proyecto productivo y de desarrollo alternativo se adelanta desde 1989 en el Bajo Caguán, y está enmarcado en la apuesta por la convivencia pacífica a partir de brindar opciones y alternativas sociales, económicas y sostenibles a la cultura ilícita de producción de la hoja de coca en esta zona. Así mismo, enmarca el desarrollo de un proceso participativo de una comunidad que busca soluciones a los graves problemas, como la falta de infraestructura social, productiva y de defensa del medio ambiente, como también la ausencia del estado y la presencia de conflictos permanentes entre los actores armados de la zona. El Comité de Cacaoteros simboliza la construcción local de la paz, buscando soluciones pacíficas y dignas frente a la confrontación armada y para el desarrollo regional en la amazonía colombiana.

Como referentes históricos, en la zona en la que se encuentra Chocaguán se llevó a cabo el primer proceso de negociaciones con la guerrilla de las FARC a mediados de los ochenta. En el municipio de Cartagena del Chairá, referente de la colonización agraria, se produjo en 1997 la liberación de los soldados retenidos por este grupo armado. En una época y a pesar de que las FARC prohibieron la siembra de cultivos alternativos por una economía de guerra, es decir solamente siembra de coca, esta experiencia se mantuvo, aunque otras existentes en la zona se suspendieron. Hoy en día este proyecto se sostiene en el epicentro de la violencia, en condiciones sociales, militares y económicas adversas. Las fumigaciones llevadas a cabo afectan gravemente los cultivos de cacao y de caucho, perdiéndose hasta el momento 200 y 100 hectáreas respectivamente.

La Guardia Indígena del norte del Cauca

Esta expresión organizativa se adelanta en 16 cabildos indígenas del norte del Cauca, y está integrada por indígenas Nasa, guambianos, kokonucos, totoroes y yanaconas, campesinos y comunidades negras. El 10% de los 7.500 comuneros son mujeres; la guardia también se compone de niños y ancianos. Sus líderes aseguran que el proceso de resistencia se originó en el mismo momento de la primera invasión española, siendo la Cacica Gaitana, Juan Tama y Quintín Lame los referentes heroicos de su historia. Más adelante el Consejo Regional Indígena del Cauca – CRIC apoya el proceso organizativo de la Guardia Indígena. La decisión de crearla de manera permanente se ratifica a través de la resolución 003 del 28 de mayo de 2001, expedida por los cabildos indígenas de la zona norte en el municipio de Caloto.

La Guardia Indígena se concibe como organismo ancestral propio y como un instrumento de resistencia, unidad y autonomía en defensa del territorio y del plan de vida de las comunidades indígenas. No es una estructura policial, sino un mecanismo humanitario y de resistencia civil. Busca proteger y difundir su cultura ancestral y el ejercicio de derecho propio. Deriva su mandato de las propias asambleas, por lo que depende directamente de las autoridades indígenas. Surge para defenderse de todos los actores que agreden sus pueblos, pero solamente se defienden con su “chonta” o bastón de mando, lo cual le imprime un valor simbólico a la guardia. Acta del Jurado del Premio Nacional de Paz - 2004 [+]